赶(gǎn)尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘(xiāng)西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常(cháng)艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的(de)技术(shù)，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们看到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓(xià)人。

不过从科学(xué)的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传说又(yòu)不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通(tōng)过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸(shī)体完(wán)整(zhěng)，没有传染病等方(fāng)便他(tā)们运(yùn)送的活，而那(nà)些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无(wú)法运回(huí)；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的(de)死者，传(chuán)闻(wén)有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前(qián)摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了(le)增加神(shén)秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都(dōu)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗会(huì)回(huí)避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关(guān)节，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗例如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与(yǔ)地面平(píng)行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能(néng)够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气(qì)才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省力(lì)。其实这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有(yǒu)关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利(lì)用地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而(ér)言之(zhī)，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的(de)，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了。

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