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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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