抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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