孙权(quán)劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义有：博(bó)学古义：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学(xué)习的。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词整理以及孙权(quán)劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词，劝学中的古今异义词整理，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异义有哪些，劝学中的古今异义词有哪些(xiē)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

孙(sūn大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中的(de)古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏人的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为(wèi)用心。

　　今义(yì)：读(dú)书用(yòng)功或对(duì)某事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰(yuē)：学不(bù)可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木(mù)直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废除(chú)）以(yǐ)为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎己，则知(zhī)明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是(shì)不可(kě)以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是(shì)从蓝(lán)草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结而成的，却比(bǐ)水还要寒大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃冷(lěng)。

　　一(yī)块(kuài)木材直得合乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用(yòng)火烤(kǎo)使它(tā)弯曲做成车轮，它(tā)的狐度就(jiù)可以符(fú)合(hé)圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而干枯(kū)了，木(mù)材也不会(huì)再挺直(zhí)，是因(yīn)为经过加工使(shǐ)它成(chéng)为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线量过(guò)再(zài)经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石上(shàng)磨过就(jiù)能(néng)变得锋(fēng)利，君(jūn)子(zi)广博地学习并(bìng)且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达(dá)而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学(xué)不可以已。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀(xún)子认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来(lái)矫正，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著(zhù)作中首先提出学(xué)习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见解，通过“君子”之口提出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头就提(tí)出了中心(xīn)论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意深(shēn)广，因而很自然(rán)地(dì)引出了下(xià)文的滔(tāo)滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取(qǔ)之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过(guò)发愤(fèn)学习，都能进步(bù)，今(jīn)日(rì)之我可(kě)以胜(shèng)过昨(zuó)日之我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学(xué)习的人受到很大(dà)的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不(bù)是(shì)“今日学，明日(rì)辍”所能办到(dào)的，必(bì)须(xū)不(bù)断地学，也(yě)就是说：“学不(bù)可以已”。

　　所(suǒ)以，这两(liǎng)个比喻深(shēn)刻有力地说明了中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，催(cuī)人奋(fèn)进(jìn)。

　　这篇文章各(gè)段的(de)条理(lǐ)十分清楚，基本上是每(měi)段(duàn)阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾部分作出(chū)明(míng)确(què)的交代。

　　在文草(cǎo)中，作(zuò)者(zhě)有时又采(cǎi)用对比的方法，将两种相反的情况(kuàng)组织在一(yī)起，形(xíng)成鲜明对(duì)照(zhào)，以增(zēng)强文(wén)字的说服力。

　　例(lì)如，在强调(diào)学(xué)习必须持之以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他不但用(yòng)了(le)一些并列的比喻(yù)，也(yě)用了好些相反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下(xià)来去自如，而(ér)“六跪而二(èr)螯(áo)”的(de)螃蟹，却(què)连一个容身的小(xiǎo)洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经历着划时代(dài)的(de)变革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同的立(lì)场和角度出发，对(duì)当时的社会变革(gé)发(fā)表各自的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒家(jiā)、道家和(hé)法家等不同(tóng)的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子(zi)百(bǎi)家纷(fēn)纷(fēn)著(zhù)书(shū)立说，宣(xuān)传(chuán)自(zì)己的主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了(le)“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家的代表人物(wù)。

　　他认(rèn)为自(zì)然界的存在(zài)不以(yǐ)人的(de)意志为转移，但人们可(kě)以用主观努力去认识它(tā)，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭(jiē)示后天(tiān)学习的重要意义，他(tā)创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元(yuán)前238年(nián)），名(míng)况(kuàng)，字卿，华夏族(zú)（汉族(zú)），战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　曾(céng)三(sān)次出任齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山(shān)东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学(xué)古今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶(yé)，表(biǎo)反问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事(shì)（动(dòng)词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大(dà)兄何(hé)见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚(wǎn)乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃