作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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