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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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