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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在(zài)人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字，又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深(shēn)受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统(tǒng)治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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