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菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救(zì)拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑(yí菠萝蜜切开没熟怎么补救菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救,菠萝蜜切开没熟怎么补救)问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信(xìn),以示反(fǎn)本(běn),明(míng)不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是(shì)什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要(yào)工作(zuò),若五毒心不除而(ér)修禅定,则(zé)终究(jiū)是邪(xié)定(dìng);修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán),一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别(bié)人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉(zuì),会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并非是(shì)我们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

  我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的目的,只是一种防(fáng)患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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