十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏(cáng)经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗的十斋日统(t猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(cháng)重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年(nián)多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六(liù)日集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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