仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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