三(sān)字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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