赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人(rén)死之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来(l省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ái)自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不(bù)像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气(qì)的(de)事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

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