祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是(shì)“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(n五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ì)翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天五斤等于多少克，五斤等于多少克千克下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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