仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chén不尽人意是什么意思g)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不不尽人意是什么意思(bù)坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。