輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗章的特征。

　　荀子的(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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