日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了(le)两件(jiàn)特别(bié)的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(guān)考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生(shēng)活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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