坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗-橘子百科-橘子都知道

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其(q坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗í)身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。