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离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。