命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ong>京剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

　　关于京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种角色以及京剧的角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)？，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)类型，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色，京剧(jù)的角色分为哪几种图片，京剧的(de)角色分为哪(nǎ)几种四大行当等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类型之一，除(chú)净(jìng)、丑以外的男性(xìng)角色称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特(tè)征和表演特(tè)点，大致分为老生、小生、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸(liǎn),也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种不同年(nián)龄(líng)、性格、身份的女性的(de)一(yī)类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花(huā)旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱(chàng)为主的(de)铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑(hēi)头花脸；

　　以(yǐ)工架为(wèi)主(zhǔ)的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉(hàn)及武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二(èr)花脸言红净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大区(qū)别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮演中年以(yǐ)上男子(zi)，多(duō)数挂(guà)须。

　　又细(xì)分为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧中(zhōng)，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题(tí)的(de)开场外(wài)，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来，按照南昆的路(lù)子，包括老生、副(fù)末、老外三个(gè)家门，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称(chēng)角(jiǎo)色，主(zhǔ)要(yào)可分为(wèi)生、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃(wá)生等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因性格(gé)与身份的不同，命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么可分(fēn)为安(ān)工老生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文(wén)人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷(qióng)困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为(wèi)勾红脸(liǎn)的(de)须生(shēng)，如扮(bàn)演关(guān)羽(yǔ)、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎子(zi)生(带雉翎(líng)的(de)大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武(wǔ)打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底(dǐ)靴的(de)称短(duǎn)打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女(nǚ)性。

　　 青(qīng)衣:以唱(chàng)为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特色，以(yǐ)演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演武功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的(de)女性。

　　 老旦:用本噪子演(yǎn)唱(chàng)，多为中(zhōng)老年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行 简称(chēng)“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色(sè)，看来并不干净，故(gù)反其(qí)意为‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜(tóng)锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以工(gōng)架为主的(de)架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风(fēng)格(gé)上均有不(bù)同(tóng)的特(tè)色(sè)。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多为中年以上的男性。

　　实际(jì)末行专司引戏(xì)职(zhí)能，如打(dǎ)头出场者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武(wǔ)技(jì)角色。

　　根据(jù)动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武(wǔ)技(jì)的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一(yī)，腔调(diào)以西(xī)皮(pí)、二黄为主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴(bàn)奏(zòu)，场(chǎng)景布(bù)置注重写(xiě)意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏(xì)曲三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续(xù)进入北京(jīng)，他(tā)们与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆(kūn)曲、秦腔的部(bù)分(fēn)剧目、曲调和(hé)表(biǎo)演方法，吸收了(le)一些地方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清朝宫(gōng)廷内开始(shǐ)快速(sù)发(fā)展，直(zhí)至民国得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为中(zhōng)心，遍及(jí)中(zhōng)国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人(rén)类(lèi)非物质文化遗产(chǎn)代表作名(míng)录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的产(chǎn)物，而是戏(xì)曲艺术(shù)家(jiā)们在长期艺术(shù)实践中(zhōng)，对生活现(xiàn)象的观(guān)察、体验(yàn)、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的(de)不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套(tào)完整的艺(yì)术手法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐舞大(dà)面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是(shì)京剧(jù)和某些地方戏中净的(de)别称）所戴(dài)面具和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾(céng)撰文说：“中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)脸谱，胚胎于上古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐(táng)的代面，发展(zhǎn)为宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成为明(míng)、清的(de)脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏(xì)’，江西(xī)、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论(lùn)生(shēng)旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至(zhì)百(bǎi)余，少(shǎo)者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公(gōng)，仍戴面(miàn)具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使(shǐ)用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至(zhì)繁，可以看出(chū)中国(guó)戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术(shù)一(yī)样，是和演员一起出现在(zài)舞台(tái)上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽只有(yǒu)二百余(yú)年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧脸谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有特(tè)殊(shū)的(de)地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱是一种写(xiě)意和(hé)夸张的艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图(tú)案勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸(liǎn)谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用(yòng)“法(fǎ)令纹(wén)”的(de)上下(xià)开合(hé)来表现气(qì)质，用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物性格(gé)。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某一种类型的(de)人(rén)物都有一种大概的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐(lè)都要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性(xìng)格(gé)、性(xìng)情或某种特殊类型的(de)人物为采用(yòng)某些(xiē)色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈(liè)，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚(gāng)烈(liè)、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色(sè)的脸谱表示(shì)一些粗豪暴(bào)躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵(zhào)高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画(huà)方法(fǎ)，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧中角(jiǎo)色的五官部位和面部的纹(wén)理，用夸(kuā)张的(de)手法表现(xiàn)剧中人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上(shàng)的特征，以(yǐ)此来为(wèi)整个戏剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐成为一(yī)种具有民族特色的(de)、以人的(de)面部为表(biǎo)现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资(zī)料：百度百科-京剧

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