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  1、内因即(jí)事物(wù)的内(nèi)部(bù)矛盾是事物发(fā)展的根本原(yuán)因。

  外因即事物的外部联系是(shì)事(shì)物发展(zhǎn)的第二(è陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处r)位的原因。

  2、内(nèi)因是事物变(biàn)化的(de)根(gēn)据(jù),外(wài)因是(shì)事物变化的条件。

  外因通过内(nèi)因而(ér)起作(zuò)用(yòng)。

  3、它是(shì)独立自(zì)主、自(zì)力更生和对(duì)外(wài)开放方针(zhēn)的重(zhòng)要哲学基础。

  内外(wài)因辩证原理指(zhǐ)在唯(wéi)物辩证法中认为事物(wù)的(de)内部矛盾(即(jí)内(nèi)因)是事物自身(shēn)运动的源泉和(hé)动力,是事(shì)物发展(zhǎn)的根本原(yuán)因。

  外部(bù)矛(máo)盾(即外因)是事物(wù)发展、变(biàn)化的(de)第二位(wèi)的原因(yīn)。

  内因是变化的根据,外因是变化(huà)的条件,外因通(tōng)过(guò)内因而起作用。

内因和外因的方(fāng)法(fǎ)论

  内因是(shì)事物(wù)的内部矛盾,外因是事物的外部矛(máo)盾(dùn),即(jí)一事物与他事物之间(jiān)的相互影(yǐng)响和相互作用(yòng)。

  内因和外因(yīn)的关(guān)系是:第一,内因是事物发展变(biàn)陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处化的(de)根(gēn)据,它规定了事物(wù)发展(zhǎn)的基本趋势和(hé)方向;

  第(dì)二,外(wài)因是(shì)事物发展变化的不可缺少的条件(jiàn),有(yǒu)时(shí)外因甚(shèn)至对事(shì)物的发(fā)展起着重大的作用;

  第三,外因的作(zuò)用无论(lùn)多大,也必须通(tōng)过内(nèi)因才能起作用。

  要(yào)求:我们在(zài)观察事物、分析问题时,既(jì)要(yào)看(kàn)到(dào)内因,又要看(kàn)到外因,坚持内外因相结合的(de)观点。

  对内因(yīn)要给以充(chōng)分(fē陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处n)的重(zhòng)视,对外因(yīn)作“一分为二”的分析(xī)。

  反(fǎn)对割(gē)裂内(nèi)外因辩证(zhèng)关系,忽(hū)视(shì)内因在事物变(biàn)化中的根本(běn)作用而一味强调外因的重要性;

  另一(yī)方面单纯(chún)强调(diào)内因的决定作用而忽视外部条件在事物变化中的重(zhòng)要作用。

内因和外因的辩证(zhèng)关(guān)系原理是什么。

  内因是事物发展的内部矛(máo)盾,外因是事物外部的(de)矛盾。

  内因是事物发展的根据(jù),外因(yīn)是(shì)事物发(fā)展的条件,外因要通过内因起(qǐ)作用。

  比如,我国(guó)坚持(chí)以内(nèi)循环为主体、国内国际双循环的新发展格(gé)局,既要(yào)坚持独(dú)立(lì)自主自力(lì)更生,又要坚汪拦持对外(wài)开放。

  内因和(hé)外(wài)因盯陵(líng)并的辩证关(guān)系是内因决定凯(kǎi)迹,外因,外因(yīn)影响内(nèi)因。

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