念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)的。

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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思>

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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