人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵2l是多少斤 2l是多少kg堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。<2l是多少斤 2l是多少kg/p>

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧2l是多少斤 2l是多少kg家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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