四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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