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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感失(shī)望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。