非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

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