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自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好

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草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún),草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是(shì):草木散发(fā)香气源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是:草木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而是指(zhǐ)美(měi)好的人(rén),是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳,因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下(xià)惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫而立志(zhì),闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世(shì)之上,百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追(zhuī)求,可见美(měi)对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”,林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自(zì)有他的品质,并不是为了让美(měi)人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进(jìn)德修业,只(zhǐ)是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài):张九(jiǔ)龄(líng)

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃的生机(jī),自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气(qì)源于天性,怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì),来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬(fēn)芳美质(zhì),来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣(róng),生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃(bó)发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好为美好的季(jì)节。

  这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物主义思想,说(shuō)明(míng)了时(shí)势造英雄,英雄壮时势的客观(guān)辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想,流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇·其一

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