杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么(me)办？”

　　开黄山山体主要由什么岩石构成导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是(shì)没(méi)有土块的(de)，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上活(huó)动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了(le)心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇(yù)上严(yán)重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的(de)，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是(shì)人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空(kōng)气中发(fā)光的(de)气体，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰黄山山体主要由什么岩石构成(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家经典著(zhù)作《列子(zi)》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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