提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yu小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思ǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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