转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是(shì)我国藏(cáng)教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛15min什么意思多少分钟，15mi15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟n等于多少分钟系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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