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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳相(xi24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电āng)传，或是(shì)师父(fù)现场指导(dǎo)，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰(pèng)实(shí)体(tǐ)明妃，没(méi)有(yǒu)实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一个经过(guò)炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那(nà)器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫(jiào)莲花(huā)十八(bā)响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自治县沙(shā)子一带。在(zài)晚清和民(mín)国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐(lè)舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性(xìng)格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用(yòng)，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有(yǒu)文(wén)冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件(jiàn)，期望24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人(rén)，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴(yīn)，自古(gǔ)以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经(jīng)过炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠(dié)，表面还布(bù)满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州(zhōu)省(shěng)沿河(hé)土家族自治县沙(shā)子一(yī)带。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐(lè)舞遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊(shū)的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身(shēn)，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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