敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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