敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来聊一日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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