赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪(gu鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救ài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bè鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救i)雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的(de)地点，就(jiù)表示测(cè)试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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