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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在不断迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不(bù)稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhě迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ng)体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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