仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇是孟子仁政思想的现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓(中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代(dài)社会(huì)的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁府(fǔ)才稳固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的(de)阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套(tào)从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民(mín)死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教育(yù)以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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