每次大家一听到养(yǎng)小(xiǎo)鬼的时候心里面(miàn)都会莫名的很怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是什么意(yì)思，对于这(zhè)方面(miàn)的(de)知识我们该了(le)解的该(gāi)是要做(zuò)一下了解的，有些一(yī)知半解的人会以为(wèi)古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童(tóng)和小鬼的区别(bié)是(shì)什么？实(shí)际上古曼(màn)童跟(gēn)养小鬼是(shì)不同的概念，听(tīng)名字就知(zhī)道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼童在东南亚那边可是被(bèi)称(chēng)为是(shì)金(jīn)童(tóng)子、佛童子的，他(tā)们俩有着本(běn)质上的区别，这种区别如果不(bù)好好分(fēn)辨的话(huà)很容(róng)易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行来说(shuō)就分不太清楚养小(xiǎo)鬼(guǐ)和(hé)古曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流(liú)行的一种巫术(shù)，可能比(bǐ)较关注明星动态的网友听(tīng)说过这种(zhǒng)东西，据说(shuō)好多明星为了让自己事(shì)业发展更好，都会(huì)在身(shēn)边(biān)养(yǎng)上(shàng)一只小鬼(guǐ)想要借此改运，只(zhǐ)是养的小鬼说出(chū)来可能会有(yǒu)些让人害怕，这是用2个月(yuè)到7个月大的婴儿(ér)尸(shī)体做(zuò)成的，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸以后用金箔包裹，然后出售(shòu)在(zài)各个地方，说白了这是一种非常残(cán)忍的迷(mí)信愚(yú)昧行为，而且(qiě)并不(bù)见得一定就有(yǒu)效果。

和(hé)养小鬼同时被大(dà)家(jiā)关注的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些不太了解的人可能会觉得古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼是(shì)一种东(dōng)西(xī)，其实两者有很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百(bǎi)年，是当地广为人(rén)知的法(fǎ)宝(bǎo)圣物(wù)，他(tā)们(men)经(jīng)常供养古(gǔ)曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好运(yùn)的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的泰国人专门供(gōng)养古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这(zhè)样就可(kě)以让自(zì)己发大财，生意兴(xīng)隆(lóng)，从这(zhè)方(fāng)面来对(duì)比(bǐ)的话(huà)，古曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性善良，与养小鬼(guǐ)有着本质上的唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么差别(bié)，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制(zhì)作而成，但是古曼童的制(zhì)作需要拥有严谨的态度，制作(zuò)师父静(jìng)坐止观的高深功力恳请飘泊于四次(cì)元空间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造(zào)型(xíng)之中，供(gōng)养(yǎng)人也(yě)需在不(bù)违悖佛律及法律的前提(tí)下供养古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也必须(xū)要(yào)善用自己(jǐ)的法力来(lái)造福人类、累积功(gōng)德，以期在下一(yī)次(cì)能够轮回再生(shēng)为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古曼(màn)童最大(dà)的区(qū)别就在于此，养小鬼现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为了很多无良商家(jiā)为了(le)骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种手段，而古(gǔ)曼童(tóng)则是需要泰国的高僧出手，古曼童(tóng)的灵魂是(shì)自愿的，他(tā)们必须(xū)要自愿成为古(gǔ)曼童才行，并且(qiě)还要以慈悲心作为(wèi)出发点(diǎn)，这和养(yǎng)小鬼用的禁锢灵(líng)魂天壤之(zhī)别，从(cóng)根本就(jiù)不一样，使用它们来达(dá)到(dào)的目的也(yě)会(huì)截(jié)然想法(fǎ)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么，既(jì)然(rán)如此古曼童和养(yǎng)小鬼又(yòu)怎么可(kě)能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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