赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的(de)职业(yè)，师(shī)徒二人(rén)通过一系(xì)列手段将客死他(tā)乡的(de)死(sǐ)者尸体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地(dì)区(qū)谋(móu)生，有些(xiē)人就(jiù)客死他(tā)乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无法乘船(chuán)走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意花大钱(qián)请人运尸体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸(shī)体不可能自己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(gǎn)尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完(wán)整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一(yī)些理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就(jiù)无(wú)法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回归故里，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为(wèi)师徒两(liǎng)人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理(lǐ)过的(de)尸体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部分挖出，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分(fēn)用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样(yàng)可(kě)以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一(yī)包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了(le)四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力(lì)作用下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会(huì)缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多大力气(qì)才能拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不如(rú)抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家(jiā)也争(zhēng)论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的，可能古人将它(tā)神(shén)秘化了。

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