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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人p>

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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