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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。<马美如简介/p>

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　马马美如简介美如简介”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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