不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵-橘子百科-橘子都知道

不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

　　关于(yú)公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代以(yǐ)及(jí)公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年结(jié)束(shù)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代(dài)，公(gōng)元1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世纪是(shì)多少年对应(yīng)中(zhōng)国的(de)朝代(dài)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即(jí)天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典的学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确(què)立为官(guān)方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。