悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意(yì)思是(shì)只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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