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新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉《增(zēng)广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何(hé)待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的(de)自(zì)私(sī)自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。