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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么(me)意思,长(zhǎng)河(hé)落日圆啥意思(sī)是“长河落日圆(yuán)”的意(yì)思:无尽黄河上(shàng)落日浑(hún)圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆(yuán)啥意思

  1、“长河(hé)落日圆”的(de)意思:无尽黄漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里河上落日浑(hún)圆(yuán)。

  2、“长河落日(rì)圆”出自唐(táng)代(dài)王维的诗《使至塞(sāi)上》,全(quán)诗如下(xià):单车欲问边,属(shǔ)国过居(jū)延。

  征蓬出(chū)汉塞,归雁入胡(hú)天(tiān)。

  大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  萧关逢候(hòu)吏,都(dōu)护在燕然(rán)。

  3、该诗大意:乘单车想去慰问边(biān)关,路经的属(shǔ)国已过居延。

  千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞,北归大雁(yàn)正翱(áo)翔(xiáng)云天。

  浩(hào)瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng),无尽黄河(hé)上落日浑圆。

  到萧(xiāo)关遇到侦候骑士,告诉我(wǒ)都护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一说699年(nián)—761年),河东蒲州(今山西(xī)运城)人(rén),祖籍山(shān)西祁县(xiàn),唐朝著(zhù)名诗人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘(jí)居士,世(shì)称“王右(yòu)丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。

  今存诗(shī)400余首,重要(yào)诗作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

  受(shòu)禅宗影响很大,精通佛学,精通(tōng)诗、书、画、音(yīn)乐(lè)等,与孟(mèng)浩(hào)然合称(chēng)“王孟”。

  苏轼评价(jià)其:“味摩诘之诗,诗(shī)中有画(huà);

  观摩诘之画,画中(zhōng)有诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什么意(yì)思?

  “大漠孤烟直,长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上云天,无尽的(de)黄河上落日浑圆。

  这是千古(gǔ)流传(chuán)的名(míng)句(jù),描(miáo)述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的画面漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里(miàn),给人凄凉(liáng)的(de)感觉。


  【“大漠孤(gū)烟(yān)直,长河(hé)落日圆”解析】

  解(jiě)析一:

  那茫(máng)茫无边的沙漠(mò),只有用一(yī)个(gè)“大”字才(cái)能状其景观;在(zài)这(zhè)纯(chún)然一(yī)色、荒凉无边的背景(jǐng)之(zhī)上(shàng),那(nà)远处(chù)独起(qǐ)的一股炊烟,既显得孤(gū)单(dān),又格外醒目(mù),也只有“孤烟”二字方(fāng)能状其神韵。

  “孤烟”之(zhī)后随一(yī)“直”字(zì),使景物(wù)一(yī)下子(zi)变(biàn)得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长河(hé)落日圆”,苍(cāng)茫(máng)的沙(shā)漠,没(méi)有山,没有树,只(zhǐ)有黄河横(héng)贯其间。

  视野所及(jí),大漠无边无际(jì),黄(huáng)河杳(yǎo)无尽头(tóu),“长”字便自(zì)然(rán)涌上作(zuò)者(zhě)心(xīn)头。

  而“长河(hé)”之上,是那一轮(lún)圆圆的落日,这里的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传神(shén),难(nán)以言(yán)其妙处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合上(shàng)书一想,倒像是见了这(zhè)景的。

  若说再找两(liǎng)个字换这两个,竟(jìng)再找不(bù)出两(liǎng)个字来。

  ”

  解析(xī)二:

  “大漠孤(gū)烟直,长河落日圆(yuán)”这不是(shì)描写河流(liú)的(de)句子(zi),它其实是具体描写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光。

  画(huà)面(miàn)开阔,意境雄浑。

  边疆沙漠(mò),浩(hào)瀚无(wú)边,所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

  边(biān)塞荒凉,没有(yǒu)什么奇(qí)观异景,烽火台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称(chēng)作(zuò)“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调,紧接一个“直”字(zì),却(què)又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了它的劲(jìn)拔(bá)、坚(jiān)毅之美。

  沙漠上(shàng)没有山峦林木,那横贯(guàn)其(qí)间(jiān)的(de)黄河,就非用一肆纳慧个“长”字不能表达诗人的感觉。

  落日,本来容易给(gěi)人以感伤的印象,这里(lǐ)用(yòng)一“圆(yuán)”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字(zì),一个“直”字,不仅(jǐn)准(zhǔn)确(què)地描绘了沙漠的(de)景象,而且表现了作者的(de)深切的感受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中。


  【作品出处(chù)】

  “大漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆”出自《使至(zhì)塞上》,是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途(tú)中(zhōng)所作的一首纪(jì)行诗,记述出使塞上(shàng)的旅(lǚ)程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的(de)塞(sāi)外风光。


  【作品原文】

  使至塞上(shàng)

  单车(chē)欲问边,属国过居(jū)延。

  征蓬出汉塞,归雁(yàn)入胡天(tiān)。

  大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  萧关(guān)逢候骑,都护在(zài)燕然。


  【词(cí)句注释】

  ⑴使至塞上:奉命(mìng)出使(shǐ)边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆(liàng)车(chē),车辆(liàng)少,这里形容轻车简从。

  问边:到边塞去(qù)看望,指慰问(wèn)守卫边疆的(de)官兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几种解释:一指少数民族(zú)附属于(yú)汉族朝廷而存其国(guó)号者(zhě)。

  汉、唐两(liǎng)朝均有一些属国。

  二指(zhǐ)官名,秦汉(hàn)时有一种官(guān)职(zhí)名为(wèi)典属国,苏武(wǔ)归(guī)汉后即授典属国官职裂答。

  属(shǔ)国,即(jí)典(diǎn)属国的简称,汉代(dài)称(chēng)负责(zé)外(wài)交事物的官员为(wèi)典属国(guó),唐人有时以“属国”代称(chēng)出使边陲的使(shǐ)臣,这里诗人(rén)用来指自己(jǐ)使者的身份(fèn)。

  居延:地名,汉(hàn)代称(chēng)居延泽,唐代称居延(yán)海,在今内蒙古额(é)济纳旗(qí)北境。

  又西汉张(zhāng)掖郡有(yǒu)居(jū)延县(参见《汉(hàn)书·地理志》),故(gù)城在今额济(jì)纳旗东南。

  又(yòu)东(dōng)汉凉州刺史(shǐ)部有张掖居延(yán)属国,辖境在居(jū)延泽一(yī)带。

  此(cǐ)句一(yī)般(bān)注本均言王维(wéi)路过居延(yán)。

  然而王维此次出使,实际上无需经过居延。

  因而林(lín)庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的《中(zhōng)国历(lì)代诗歌(gē)选》认为此句是写(xiě)唐(táng)王朝“边塞的辽阔,附属(shǔ)国直到居延(yán)以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远飞的枯蓬,此处茄(jiā)键为诗人自喻。

  ⑸归雁:雁是候(hòu)鸟,春天北飞,秋(qiū)天南行,这(zhè)里是指大雁北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是指唐(táng)军占领的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大(dà)约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠(mò)。

  孤烟(yān):赵殿成注(zhù)有(yǒu)二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直(zhí)而(ér)聚,虽风(fēng)吹之不(bù)散”。

  二云(yún)塞(sāi)外多旋(xuán)风(fēng),“袅烟沙而直(zhí)上”。

  据后人有到(dào)甘肃、新疆实(shí)地考察(chá)者证实,确有(yǒu)旋(xuán)风(fēng)如“孤烟直上”。

  又:孤(gū)烟也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

  《通典(diǎn)》卷二一(yī)八云:“及暮,平安火不至。

  ”胡(hú)三省(shěng)注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍(shù)烽候(hòu)所(suǒ)至,大率(lǜ)相去三十里,每日初夜,放(fàng)烟一炬(jù),谓之平安火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即(jí)黄(huáng)河;一说指流经凉(liáng)州(今甘肃武威)以北(běi)沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山关,故(gù)址在(zài)今宁夏固原东南(nán)。

  候骑:负责侦察、通讯的骑兵。

  王维出使河西并不(bù)经过萧关,此处大概是用(yòng)何逊诗“候骑出(chū)萧关(guān),追兵赴马邑”之意,非实写(xiě)。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐(táng)朝在西北边疆(jiāng)置(zhì)安西(xī)、安北等六(liù)大都护(hù)府,其(qí)长官称都护,每府派大都护一人(rén),副都护二人,负责(zé)辖区(qū)一(yī)切(qiè)事务。

  这里(lǐ)指前敌统帅。

  燕然:古(gǔ)山名,即(jí)今蒙古(gǔ)国杭爱山。

  这里代指前线。

  《后汉(hàn)书·窦宪传》:宪率军大破单于军(jūn),“遂登(dēng)燕然山,去塞(sāi)三千(qiān)余里,刻石勒功,纪汉威(wēi)德,令班固(gù)作(zuò)铭(míng)。

  ”此两句意谓在途中遇到候骑,得知主(zhǔ)帅(shuài)破(pò)敌后尚在(zài)前线(xiàn)未归。


  【作品白话译文(wén)】

  乘单车想去慰问边关,路经的(de)属国已过居(jū)延。

  千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng),无尽黄河上落日浑圆。

  到(dào)萧(xiāo)关遇到侦候骑士,告(gào)诉(sù)我都(dōu)护已在燕然。


  【创作背景】

  唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(在(zài)今克什米尔北)。

  开元二十五年(737年)春,河西(xī)节度副(fù)大使崔希(xī)逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃(fān)军(jūn)。

  唐玄宗(zōng)命王(wáng)维以监察(chá)御史的身份奉使凉州,出塞(sāi)宣慰(wèi),察访军情,并(bìng)任河西节度使判官,实际上(shàng)是将王(wáng)维排挤出朝廷。

  这首诗(shī)即作于此次出塞(sāi)途中。


  【作(zuò)品(pǐn)赏析】

  《使至(zhì)塞上(shàng)》载于《全唐诗》卷一百二(èr)十六。

  此诗描(miáo)绘了出使边塞的艰苦情(qíng)况,抒(shū)发(fā)了(le)作者漂(piāo)泊天涯的(de)悲壮情怀和孤寂之情。

  首联两句交待此行目的和(hé)到达地点,诗(shī)缘(yuán)何而作;颔(hàn)联两句包含多重意蕴,借蓬草自况,写飘零之感;颈联(lián)两句描绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇的景象,境界阔大,气象雄(xióng)浑;尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利(lì),流露出对都护的赞叹。

  此诗既反映了边塞生(shēng)活,同时也(yě)表达了诗人由于被排挤而产生的(de)孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以及(jí)在(zài)大漠的雄浑景(jǐng)色(sè)中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升(shēng)华(huá)后产生(shēng)的(de)慷慨悲(bēi)壮之情,显露出(chū)一种豁达情(qíng)怀。

  “单车欲问边”,轻(qīng)车前往,所往之处是:“属(shǔ)国过居延。

  ”居延在今甘肃张(zhāng)掖(yē)县西北,远(yuǎn)在(zài)西北边塞(sāi)。

  “征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  ”诗人以(yǐ)“蓬”“雁”自比(bǐ),说自己像(xiàng)随风而去(qù)的(de)蓬草一样出临“汉塞(sāi)”,像振(zhèn)翮(hé)北飞(fēi)的“归(guī)雁(yàn)”一样进入“胡天”。

  古(gǔ)诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在外的游(yóu)子,这里却(què)是比喻一个负有朝廷(tíng)使命的大臣,正是暗写(xiě)诗(shī)人(rén)内心(xīn)的(de)激愤和抑郁。

  与(yǔ)首句的“单(dān)车”相(xiāng)呼应。

  万里行程只用了十(shí)个字轻轻带(dài)过。

  然(rán)后(hòu)抓住(zhù)沙漠中(zhōng)的典型景物进(jìn)行(xíng)刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”

  最(zuì)后(hòu)两句(jù)写(xiě)到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却没有遇到将官,侦察(chá)兵告诉使臣:首将正(zhèng)在燕然前线。

  诗人把笔墨重点用在了(le)他最(zuì)擅胜场的方面——写(xiě)景。

  作(zuò)者出使,恰在春天。

  途中见数行归雁北(běi)翔,诗人即景设(shè)喻,用(yòng)归雁自比,既叙(xù)事,又(yòu)写景(jǐng),一笔两到(dào),贴切自(zì)然。

  尤(yóu)其是“大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)”一联,写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽的(de)风光,画(huà)面开阔,意境雄浑,近人王(wáng)国维称之为“千古壮观”的名句。

  边(biān)疆沙(shā)漠,浩瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠“的(de)“大”字。

  边(biān)塞荒凉,没有什(shén)么(me)奇观异景,烽火(huǒ)台燃(rán)起的(de)那一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得格外醒(xǐng)目,因此称作“孤烟”。

  一个(gè)“孤(gū)”字(zì)写出了景物的单调,紧(jǐn)接一个(gè)“直”字,却又(yòu)表(biǎo)现了(le)它的劲拔、坚毅(yì)之美。

  沙(shā)漠上没有(yǒu)山峦(luán)林(lín)木(mù),那横(héng)贯(guàn)其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。

  落日(rì),本来(lái)容易给人以感(gǎn)伤的印象,这里用一(yī)“圆”字,却给(gěi)人以亲切(qiè)温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象,而且(qiě)表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的深(shēn)切的(de)感受。

  诗人(rén)把自(zì)己(jǐ)的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自(zì)然(rán)景象的描绘中。


  【名家点评】

  屈复(fù)《唐诗成法》评(píng)此(cǐ)诗:“前(qián)四写(xiě)其芜远,故(gù)有(yǒu)“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写(xiě)其无(wú)人(rén),故用‘孤烟(yān)’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍(bèi)惊恐,方转出(chū)七八(bā),乃为有力(lì)。

  ”

  徐增(zēng)《而庵说唐诗》评(píng)此诗:“‘大漠(mò)’‘长河(hé)’一联,独绝千古。

  ”

  王(wáng)士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此(cǐ)诗:“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼(liàn),亦极自然。

  后人全讲炼字之法,非也;不(bù)讲炼字之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中(zhōng)借书中人物香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗(shī):“‘大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直’字(zì)似无(wú)理,‘圆’字(zì)似太俗。

  要说再找(zhǎo)两个字换(huàn)这(zhè)两个,竟再找不出(chū)两个字来。

  ”“诗(shī)的好处,有口里说(shuō)不出来(lái)的(de)意思(sī),想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理(lǐ)有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞(chéng)集笺注》中评此诗颈联(lián)两(liǎng)句说:“亲见其景者(zhě),始(shǐ)知‘直’字之佳。

  ”

  王国(guó)维在《人间词(cí)话》中高度评价此(cǐ)诗颈联两(liǎng)句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓(wèi)千古(gǔ)壮观(guān)。

  求之于词,唯(wéi)纳兰容若塞(sāi)上之作,如《长(zhǎng)相(xiāng)思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之‘万帐穹庐人醉,形影摇(yáo)摇欲坠(zhuì)’差(chà)近之。

  ”


  【作(zuò)者简(jiǎn)介】

  王维,唐代诗(shī)人(rén),字摩(mó)诘。

  原籍祁(qí)(今属山西(xī)),其(qí)父迁居蒲州(治今山(shān)西永济西(xī)),遂为河东人。

  开(kāi)元(唐(táng)玄(xuán)宗年号,713—741年)进士。

  累官至(zhì)给事中(zhōng)。

  安禄(lù)山叛(pàn)军陷(xiàn)长安时(shí)曾受(shòu)职,乱平后(hòu),降为太子(zi)中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称王(wáng)右丞。

  晚年居蓝田辋川,过着(zhe)亦官亦隐的优(yōu)游生活(huó)。

  诗与孟浩然(rán)齐(qí)名(míng),并称“王孟(mèng)”。

  前期写过一些以边塞(sāi)题(tí)材的诗(shī)篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣(xuān)扬隐士生活和佛教禅(chán)理;体物(wù)精(jīng)细,状写(xiě)传神,有(yǒu)独(dú)特成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集》。

  大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆是什么意思,长河落日(rì)圆啥意(yì)思是“长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思:无尽黄河上落日浑圆的。

  关(guān)于大漠(mò)孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是(shì)什么意思(sī),长河落日(rì)圆啥意思以(yǐ)及大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意思,大(dà)漠孤烟长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么意思,长(zhǎng)河落日圆啥意思(sī),长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆的出处,长河落日(rì)圆上一(yī)句是等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识:

大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)是什么意(yì)思,长河落日(rì)圆啥意思

  1、“长河(hé)落日圆”的(de)意思:无尽黄河上落日浑圆。

  2、“长河落(luò)日圆”出自唐代王维(wéi)的(de)诗《使至塞(sāi)上》,全诗如下(xià):单车(chē)欲(yù)问边,属国过居延(yán)。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁(yàn)入胡天。

  大漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧关逢(féng)候吏(lì),都护在(zài)燕然。

  3、该(gāi)诗大(dà)意:乘(chéng)单车想去慰问(wèn)边关,路经的属国已过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟(yān)直上(shàng),无尽黄河上落日浑圆。

  到萧关(guān)遇到侦候骑(qí)士,告诉我都(dōu)护已在燕然。

  4、王维(wéi)(701年-761年(nián),一说(shuō)699年—761年),河东蒲州(今山(shān)西运城)人(rén),祖籍山西祁县(xiàn),唐朝著名诗(shī)人(rén)、画家,字摩诘,号摩诘居士,世(shì)称“王右丞(chéng)”,因(yīn)笃信佛教(jiào),有“诗佛”之称。

  今(jīn)存诗400余首,重要诗(shī)作有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

  受禅宗影响很(hěn)大,精通佛学(xué),精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合(hé)称“王(wáng)孟(mèng)”。

  苏轼评(píng)价其(qí):“味摩(mó)诘之诗,诗中有画;

  观摩诘之画,画中有诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆是什么(me)意思(sī)?

  “大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的(de)沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上云天,无尽(jǐn)的黄河上落日(rì)浑圆。

  这是千古(gǔ)流传的名句,描述了(le)塞外孤(gū)寂、死静(jìng)、萧条的画面,给人凄凉的感觉。


  【“大漠孤烟直,长河落日圆”解析(xī)】

  解析一:

  那(nà)茫(máng)茫无边的沙漠(mò),只有用(yòng)一个“大”字才能(néng)状其景(jǐng)观;在这纯然一色、荒凉无(wú)边(biān)的背景之上,那远处独起的一股炊烟,既显得孤单(dān),又格外(wài)醒目,也(yě)只有“孤烟”二字方能(néng)状其神韵。

  “孤烟”之后随(suí)一(yī)“直(zhí)”字,使(shǐ)景物一下(xià)子变得挺拔坚韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠,没(méi)有山(shān),没有(yǒu)树,只有黄河横(héng)贯其间。

  视野(yě)所(suǒ)及,大漠无边无际,黄河杳无尽头,“长”字(zì)便自(zì)然涌(yǒng)上作者心头。

  而“长河”之上,是那一轮圆圆(yuán)的落日,这里的“圆”字与前面的“直”字,都用(yòng)得(dé)逼真(zhēn)传神,难以(yǐ)言其(qí)妙处。

  真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说:“这‘直’字(zì)似(shì)无理,‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

  合上(shàng)书一想,倒像是见了这景的。

  若说再找两个字换这两个,竟再找(zhǎo)不出两个字(zì)来(lái)。

  ”

  解析二:

  “大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆”这(zhè)不(bù)是描(miáo)写河流(liú)的句子(zi),它其实是(shì)具体(tǐ)描写进入(rù)边塞后所看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮丽的风光。

  画面(miàn)开(kāi)阔,意境雄浑(hún)。

  边疆沙漠,浩(hào)瀚(hàn)无边,所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒凉,没(méi)有(yǒu)什么奇观异景,烽火台燃(rán)起的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就(jiù)显(xiǎn)得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一(yī)个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之美。

  沙(shā)漠上没有(yǒu)山峦林木,那(nà)横贯其间的黄河,就(jiù)非用一肆(sì)纳慧(huì)个(gè)“长”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日(rì),本来容易给人以感伤的印象,这(zhè)里用一(yī)“圆”字,却(què)给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

  一个“圆”字,一(yī)个(gè)“直(zhí)”字,不(bù)仅准(zhǔn)确(què)地描绘了沙(shā)漠(mò)的景象,而且表现(xiàn)了(le)作(zuò)者(zhě)的深切的感(gǎn)受(shòu)。

  诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化在广(guǎng)阔(kuò)的自(zì)然(rán)景象的描绘中。


  【作品出处】

  “大漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆”出自《使至塞上》,是(shì)唐代诗(shī)人王维奉命赴(fù)边疆慰问(wèn)将士(shì)途中所作(zuò)的一首纪行诗,记述出使塞上的(de)旅程以及旅程中所见的塞外风光。


  【作品原文】

  使至(zhì)塞(sāi)上

  单车欲问边,属国过居延。

  征蓬出汉塞,归雁入胡天。

  大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日圆(yuán)。

  萧关逢(féng)候骑,都护(hù)在燕(yàn)然。


  【词句(jù)注(zhù)释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉(fèng)命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单(dān)车(chē):一辆车,车辆(liàng)少,这里形(xíng)容轻(qīng)车简从。

  问边:到边塞去看望,指慰(wèi)问守卫边(biān)疆的官兵。

  ⑶属国(guó):有几种解释(shì):一(yī)指(zhǐ)少数民族(zú)附(fù)属于汉(hàn)族朝廷而存其国号者(zhě)。

  汉、唐两朝均有一(yī)些(xiē)属国。

  二指官名,秦汉(hàn)时(shí)有(yǒu)一种官职名为典属(shǔ)国(guó),苏武(wǔ)归汉后即授典属国官(guān)职(zhí)裂答(dá)。

  属国,即典属国的简称,汉代称负责(zé)外交事(shì)物(wù)的官员为(wèi)典属(shǔ)国,唐人(rén)有时以“属国”代称出使(shǐ)边陲的使臣,这里(lǐ)诗(shī)人用(yòng)来指自己(jǐ)使(shǐ)者的身份(fèn)。

  居延:地名,汉代(dài)称(chēng)居延(yán)泽(zé),唐代称(chēng)居延海,在(zài)今内(nèi)蒙古额济纳旗北境。

  又西(xī)汉张掖郡有居延县(参见《汉书·地理志(zhì)》),故城在今额(é)济(jì)纳旗(qí)东南。

  又(yòu)东汉(hàn)凉州刺史部(bù)有张(zhāng)掖居延属国(guó),辖境在居延泽一(yī)带。

  此句一般注(zhù)本(běn)均言王维路过居延。

  然(rán)而(ér)王维此(cǐ)次(cì)出使,实(shí)际(jì)上无(wú)需经过居延(yán)。

  因而林(lín)庚、冯(féng)沅君主编的《中国历代诗(shī)歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到(dào)居延以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬:随风远飞的枯蓬,此处茄键(jiàn)为诗人(rén)自喻(yù)。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大(dà)雁(yàn)北(běi)飞。

  胡(hú)天(tiān):胡人的领地。

  这(zhè)里是指唐军占领的(de)北方。

  ⑹大漠(mò):大(dà)沙(shā)漠,此处大约是(shì)指凉(liáng)州之北的沙漠。

  孤烟:赵(zhào)殿成注有二解:一(yī)云古代(dài)边防报警时燃狼粪(fèn),“其烟直而聚,虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

  二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。

  据(jù)后人有(yǒu)到(dào)甘(gān)肃、新(xīn)疆实(shí)地考察者证(zhèng)实(shí),确(què)有旋风如(rú)“孤烟直上”。

  又:孤烟也(yě)可能(néng)是唐代边防使用的平安火(huǒ)。

  《通典》卷二一八(bā)云:“及暮,平安火不至(zhì)。

  ”胡三省注:“《六(liù)典》:唐镇戍烽候(hòu)所至,大率相去三十(shí)里,每日初夜,放烟一(yī)炬,谓(wèi)之平安(ān)火。

  ”

  ⑺长(zhǎng)河:即黄河;一说指流经凉州(今甘肃武威)以北(běi)沙漠(mò)的一(yī)条(tiáo)内陆(lù)河,这条河在唐代叫马成河,疑(yí)即今石(shí)羊(yáng)河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇(lǒng)山关,故址在今宁夏(xià)固原(yuán)东南(nán)。

  候骑:负(fù)责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵。

  王维出使河(hé)西并(bìng)不经(jīng)过(guò)萧关,此处大概是用何逊诗“候(hòu)骑出萧关,追兵赴(fù)马邑”之(zhī)意,非实写。

  候骑:一(yī)作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西(xī)北边(biān)疆置(zhì)安(ān)西(xī)、安北(běi)等(děng)六大都护府,其长官称(chēng)都护,每府派大都护一(yī)人,副(fù)都护二人,负责(zé)辖区(qū)一切事(shì)务。

  这里指前敌统(tǒng)帅。

  燕然:古山名,即(jí)今蒙(méng)古国杭爱山(shān)。

  这里代指前线(xiàn)。

  《后汉书·窦宪传(chuán)》:宪率军大破单(dān)于军(jūn),“遂登(dēng)燕然山,去塞三千余里,刻石勒(lēi)功,纪(jì)汉威(wēi)德,令班(bān)固作铭(míng)。

  ”此两句意谓在(zài)途(tú)中遇到(dào)候骑,得(dé)知主帅破敌后尚(shàng)在前线未归。


  【作(zuò)品(pǐn)白话译文】

  乘(chéng)单(dān)车想去慰问(wèn)边关,路经的属国(guó)已过(guò)居(jū)延。

  千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出汉塞,北(běi)归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上,无(wú)尽黄河上落日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士,告(gào)诉我都护已在燕然。


  【创(chuàng)作背景】

  唐玄(xuán)宗开元二十四年(nián)(736年)吐(tǔ)蕃发兵(bīng)攻打唐属国小勃律(lǜ)(在今(jīn)克什(shén)米尔北(běi))。

  开元二十五年(737年)春,河西节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破(pò)吐(tǔ)蕃(fān)军。

  唐玄宗命王维以监察御史的身(shēn)份奉使凉(liáng)州,出塞(sāi)宣慰,察访(fǎng)军(jūn)情,并任河西(xī)节度使判官,实(shí)际(jì)上是将王维排挤出朝廷。

  这首诗(shī)即作于此次(cì)出(chū)塞途中。


  【作品赏析(xī)】

  《使(shǐ)至塞上》载于《全(quán)唐诗》卷一(yī)百二十六。

  此诗描(miáo)绘了出使边塞的艰苦情况,抒发了作者漂泊天涯的悲壮情(qíng)怀(huái)和(hé)孤寂之(zhī)情。

  首联两句交(jiāo)待此行目的和到达(dá)地点,诗缘何而作(zuò);颔联两句包含多重意蕴,借蓬草自况(kuàng),写飘零之感;颈联两句描(miáo)绘(huì)了边陲大(dà)漠中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇的(de)景(jǐng)象,境(jìng)界阔大(dà),气(qì)象雄浑;尾联两句(jù)虚写战争已取得胜(shèng)利,流露出对都护(hù)的赞叹。

  此诗既反映了边塞生活,同时也(yě)表(biǎo)达了诗人由于被(bèi)排(pái)挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之(zhī)情以及在大漠的(de)雄浑(hún)景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情怀。

  “单车欲(yù)问边”,轻车(chē)前往,所往之(zhī)处(chù)是:“属国过居延。

  ”居(jū)延在今甘肃(sù)张掖县西(xī)北,远在西北边塞。

  “征蓬(péng)出汉(hàn)塞,归雁(yàn)入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比,说自(zì)己像(xiàng)随(suí)风(fēng)而去(qù)的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

  古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在(zài)外的(de)游(yóu)子,这里却是比喻一(yī)个(gè)负有朝廷(tíng)使命的大臣,正是暗(àn)写诗人内心的(de)激愤和(hé)抑郁。

  与首句的“单车”相(xiāng)呼应(yīng)。

  万里行程(chéng)只用(yòng)了(le)十个字轻轻带过。

  然后抓住沙漠(mò)中的典型(xíng)景物进行刻画:“大(dà)漠孤烟(yān)直,长河落(luò)日圆。

  ”

  最后两句写到达边塞:“萧关逢候(hòu)骑,都护在燕然。

  ”到了边(biān)塞,却没有(yǒu)遇到将官,侦察兵告诉使臣:首(shǒu)将正(zhèng)在燕然前线。

  诗人把笔墨重点用在了他(tā)最擅胜场的方面——写景。

  作者出使,恰(qià)在春天。

  途中见数行归雁北翔(xiáng),诗人即景设喻,用归(guī)雁自比(bǐ),既叙事,又写景,一笔两到(dào),贴(tiē)切自然。

  尤其是“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆”一联,写进入边(biān)塞后(hòu)所看(kàn)到的塞外奇特壮(zhuàng)丽的(de)风光(guāng),画面开阔,意境(jìng)雄浑,近(jìn)人王国维称(chēng)之为“千(qiān)古壮观”的名句。

  边疆(jiāng)沙漠,浩(hào)瀚无边(biān),所以用了“大漠“的“大”字。

  边(biān)塞荒凉,没有什么(me)奇观异景,烽火(huǒ)台(tái)燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了(le)景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠(mò)上(shàng)没有(yǒu)山峦林木(mù),那横贯其间的黄河,就(jiù)非用(yòng)一(yī)个“长”字不能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

  落日,本来容(róng)易给(gěi)人(rén)以(yǐ)感伤的印象,这里(lǐ)用一“圆”字,却(què)给人以亲切(qiè)温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘了(le)沙漠的景象,而且表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)深切的感受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。


  【名家(jiā)点(diǎn)评】

  屈复(fù)《唐诗成法》评此诗:“前(qián)四写其芜远,故(gù)有“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

  五六写其(qí)无人,故(gù)用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝(jué)千古(gǔ)。

  ”

  王(wáng)士祯《唐贤三(sān)昧集笺(jiān)江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn),亦(yì)极自然。

  后人(rén)全讲炼字之法(fǎ),非也;不(bù)讲(jiǎng)炼字之法,亦非也。

  ”

  曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书(shū)中(zhōng)人物香菱(líng)之口评(píng)价此诗:“‘大漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆(yuán)。

  ’想来烟如何直?日自然是圆的。

  这‘直(zhí)’字似(shì)无理(lǐ),‘圆’字似(shì)太俗。

  要说再找两个字换这两个(gè),竟再找不(bù)出两个(gè)字来。

  ”“诗的好处,有口里说(shuō)不出来的意思(sī),想去却(què)是逼真的;又(yòu)似乎无理的,想去(qù)竟是有理(lǐ)有(yǒu)情(qíng)的。

  ”

  赵(zhào)殿(diàn)成(chéng)在《王右丞集(jí)笺注》中评(píng)此诗颈(jǐng)联两句说:“亲(qīn)见其景(jǐng)者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国(guó)维在《人间词(cí)话》中高度(dù)评价此诗颈联两句:“‘明(míng)月照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬(xuán)明月’‘黄河(hé)落日(rì)圆’,此种境界,可谓千古(gǔ)壮观。

  求(qiú)之于词(cí),唯纳兰容若(ruò)塞上之作,如《长相思》之‘夜深千帐灯’,《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉,形影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之。

  ”


  【作(zuò)者简介】

  王维(wéi),唐代诗(shī)人,字摩诘。

  原籍祁(qí)(今属山西),其父(fù)迁(qiān)居(jū)蒲州(治今(jīn)山西永济西(xī)),遂为河东人。

  开元(yuán)(唐玄宗年号(hào),713—741年)进(jìn)士。

  累官至给事中。

  安(ān)禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后(hòu),降为(wèi)太子(zi)中允。

  后官至尚书(shū)右丞,故亦称王(wáng)右(yòu)丞。

  晚年居蓝(lán)田(tián)辋(wǎng)川(chuān),过着亦官亦隐(yǐn)的优游生(shēng)活。

  诗与孟(mèng)浩然齐名,并称“王(wáng)孟”。

  前期(qī)写过一些以边塞题材的诗篇,但(dàn)其作品(pǐn)最(zuì)主要的则为山水诗,通过田(tián)园山水的描绘,宣扬隐士生活和(hé)佛教禅理(lǐ);体物精细,状写(xiě)传神,有独特成(chéng)就。

  兼(jiān)通(tōng)音乐(lè),工(gōng)书(shū)画。

  有《王右(yòu)丞(chéng)集》。

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