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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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