手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)，少(shǎo)年自当扶摇上(shàng),揽(lǎn)星衔月逐日光(guāng)，李白诗词(cí)将(jiāng)进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都(dōu)能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋(lín)漓尽致地描(miáo)摹(mó)了(le)出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用(y天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思òng)夸张的艺术(shù)手法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素(sù)，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻(pì)字，却(què)字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人(rén)信手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有多篇(piān)题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动天(tiān)上的神(shén)仙(xiān)）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描(miáo)绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国山天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(shān)河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然(rán)，音律(lǜ)和(hé)谐多(duō)变，善于从(cóng)民间文艺和(hé)神话传说(shuō)中吸取(qǔ)营养和(hé)素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作品(pǐn)《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住(zhù)太(tài)阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人世间再也没有第二个似(sh天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ì)我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神(shén)使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净(jìng)化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第(dì)三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思