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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别(bié)是在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外(wài),还对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会(二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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