不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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