星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，舍利子确(què)实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健(jiàn)康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化(huà)机构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数òu)古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为人(rén)生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看(kàn)得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃之(zhī)中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还(hái)有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于那许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私(sī)人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看后(hòu)代(dài)行人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排(pái)挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循(xún)序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我(wǒ)只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平安(ān)幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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