转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大(d廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思à)家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是(shì)我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大概(gài)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不管是(shì)转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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