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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。<奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗/p>

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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